Esto es notorio en la contienda por los sitios de pornografía, sobre los cuales las feministas y las defensoras de los derechos de la mujer no logran ponerse de acuerdo en una u otra punta del argumento. ¿La pornografía es dañina, al poner en circulación representaciones pasivas, objetivadas y nociones a menudo violentamente prescriptivas de la (hetero) sexualidad femenina? ¿O acaso reúne diversos tipos de representaciones sexuales explícitas en un sólo discurso, singular y problemático, cuando en realidad existen múltiples narrativas sobre el sentido de la sexualidad para diferentes personas en distintos espacios, algunos de los cuales llegan a internet como único espacio de expresión viable? El software de filtro de contenidos, que se implementa regularmente para “proteger” a los/as usuarios/as de internet de la pornografía, ha terminado eliminando demasiado, como información sobre la salud sexual y reproductiva de las mujeres.
Los movimientos de mujeres luchan desde hace varias décadas para articular una actitud activa y vinculada al deseo en la sexualidad de las mujeres, y no necesariamente ligada a la heterosexualidad. Por lo tanto, ¿será útil recurrir a la censura justo cuando representaciones heterosexuales, lesbianas, bisexuales, transgénero y transexuales de la sexualidad de la mujer empiezan a poblar el ciberespacio, calificándolas de equivalentes morales y legislativos de la pornografía? Se suele condenar la regulación de contenidos y la censura con argumentos a favor de la libertad de expresión e información.
Sin embargo, esas deliberaciones suelen legitimarse situándolas en el terreno de los derechos civiles y políticos.
Uno de los problemas de este debate es que la perspectiva del universalismo es normativamente masculina. ¿Cómo podría entonces intervenir una perspectiva feminista sobre regulación de contenidos y censura sin quedar subsumida en la anterior como sujeto invisible? ¿Hay alguna particularidad en el hecho de que un sujeto femenino negocie su autorepresentación y las representaciones de los/as otros/as en este campo?
Mientras se preparaba esta edición, activistas – hombres y mujeres- por los derechos de la mujer de Irán hicieron un llamado de solidaridad a los/as bloguistas (1) para difundir información sobre su "Campaña del millón de firmas” (2). En menos de dos semanas, el sitio de la campaña fue bloqueado tres veces por el gobierno iraní. El 4 de marzo de 2007, menos de 10 días luego de lanzado el llamado de alerta, más de 30 mujeres que participaban en la campaña fueron arrestadas fuera del Tribunal Revolucionario de Teherán durante una marcha pacífica de protesta.
Si bien la mayoría fueron liberadas el 9 de marzo, Mahboubeh Abbhagolizadeh y Shadi Sadr recién obtuvieron su libertad el 19 de marzo (3), después de 10 días de estar confinadas en aislamiento en la sección 209 de la Cárcel Evin de Teherán. Es evidente que hay un vínculo entre la censura en línea y la que se ejerce en vivo.
¿Qué pueden hacer los/as defensores/as de los derechos de la mujer y del desarrollo, los y las activistas por los derechos civiles y políticos, y las feministas para deslizarse por el territorio de la regulación de contenidos y la censura sin pasar por alto inadvertidamente algunas perspectivas e impactos importantes que afectan de maneras diversas a los distintos sectores de la sociedad? ¿De qué manera nuestros valores y nuestro entendimiento de conceptos tales como “libertades” se cristalizan en comprensiones normativas del sujeto que habla? Estos temas deberían deliberarse con cuidado y un gran sentido del compromiso sobre todo en los espacios de política mundial, donde se articulan e institucionalizan las normas.
En esta edición, el equipo de colaboradores/as de GenderIT.org presenta algunas tensiones surgidas en el Foro de Gobernanza de Internet y en países de África, América Latina y Asia sobre regulación de contenidos y censura, desde una perspectiva de género. Por más información sobre la “Campaña de las 100 firmas” y activismo relacionado a este asunto, ver we4change (4).
(1) http://www.learningpartnership.org/advocacy/alerts/iranmillionsigns0207
(2) http://www.we-change.org/spip.php?article19
(3) http://www.learningpartnership.org/advocacy/alerts/iranwomenreleased0320
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